《文明》的逻辑与文明史的逻辑

这两天买了文明5，玩了一场，花了10个小时，从公元前4500年爬到公园1955年，算是从史前文明初创来到了原子时代。我之前从没玩过文明，没想到这个游戏这么的能让人沉迷。从连轮子没有才学会农业的文明曙光一直到拥有计算机和原子弹的现代文明，我读过的那么多关于文明和历史的书在脑海里翻腾个不休。然而普遍理解的，将这个游戏作为对于人类文明史的一个粗略的模拟，那是对这个游戏的一个很成问题的解读。希德梅勒对于文明这个词的定义或许有着自己的理解，而《文明》这个游戏也拥有自己的一套运行逻辑，但是《文明》的逻辑毕竟只是游戏的逻辑；而它绝对不是文明史的逻辑。

杰拉德·戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁》中写到，人类大约在10000年前开始学会农业生产；4500年前就已经驯化了所有的大型牲畜。《文明》的科技树的第一项就是农业，紧接着就是陶器，畜牧，弓箭和矿业。从时间顺序而言，这样的一个演进并无问题。但是我们要说的正是这样一个文明演进的逻辑：农业史如何产生的？为什么紧接着农业的是陶器畜牧弓箭和矿业？这样一个顺序是纯粹的时间循序呢还是前面一项是后面一项的充分条件？《枪炮病菌与钢铁》告诉我们并不存在这样一个逻辑。有的人类群落并没有从原始的狩猎-采集社会中走出来，也有的群落只是学会了初级的农业，有的群落并没有驯化牲畜，美洲的人类社会并没有发明出轮子（轮子在《文明》科技树的第三层）。为什么？戴蒙德告诉我们这是环境和人类群落的共同因素。有些人类群落所生存的环境并没有适合的有潜力的农作物用来驯化，有些人类群落在刚进入此地的时候就将所有大型哺乳动物全部消灭干净了。历史并不是顺序的必须从一个层级往下一个层级爬上去，而是有些群落所处的地方有这样一个阶梯供他们可爬，另外一些群落根本就不存在这样一个阶梯。当然游戏不可能是这样做；假如我作为《文明》的制作人在下一个游戏里导入随机的环境因素，比方说本地是否存在可驯化的农作物或者可驯化的大型哺乳动物，那么玩家就会发现他们在随机一个地方开局之后一开始就失败或者更糟糕的，50个回合之后失败，那么愤怒的玩家想必要挤爆官网的论坛。

当那些比较成功的群落发展了农业，驯化了牲畜，人口增多到不得不发展出城市和比较复杂的组织结构的时候，文明本身开始了。于是我们看到《文明》的下一层科技树是航海，历法，文字，轮子，筑城和青铜。我们知道像美洲大陆的人类社会并没有发展出轮子。为什么？因为没有大型牲畜，轮子无法起到大量节省劳力的作用。文字和历法实际上是一回事，在没有文字之前，任何历法都是不可能清晰的记录下来的。而戴蒙德推测整个文明史中独自发明出书写系统的次数可能只有三次：美索不达米亚，中国和玛雅。也是这三个文明自己创造了历法。航海则是更加复杂的事情：在内河中的航行是埃及人首先的发明，这归功于尼罗河的独特的地理环境，河运有得天独厚的优势。而希腊整体作为一个海洋文明则是风平浪静的地中海给了他们不断试错的机会。如果在东亚，往外走一步就是浩瀚的太平洋，那么航海这项技术出现的时间就要晚近得多。

下一层的科技树有骑马，数学，建造和光学。光学放在跟骑马一样的地位是颇为奇怪的故事，骑马本身作为一项技术出现是很奇怪的，在赵武灵王胡服骑射之前大家就都乘坐马车进行作战。而真正重要的关于马的技术是马镫：马镫的出现真正解放了骑手的双手，同时能让骑手与马匹合力从而导致了真正的骑兵的出现。

所以可以说《文明》的逻辑比马克思还马克思。人类文明的发展被简化成了想象中的欧洲文明的发展历程，从古典时代一路前进到现代，全然不顾古典时期光辉的希罗文明实际上是被没文化的野蛮法兰克部落所毁灭的事实。他们在文艺复兴年代不小心找到了以前希罗时期的光辉的遗留于是捡起来，再说这是自己的东西只是失落了，所以才叫它“复兴”。

在中世纪以前，国家的概念仅限于在城市或者城堡掩护下的农业土地，在亚洲，边境上无法耕作的土地上国境线的概念其实并不存在，只有Frontier，没有Border。只有土地狭窄的欧洲才会强调国境线。所以《文明》中的国境线概念并不真的存在于现实中，至少不存在于中世纪之前。我倒是建议《文明》中可以增加一个科技——《威斯特伐利亚和约》，这个和约标志着现代民族国家的成型。

（未完待续）